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导演 |邱礼涛
3 p, k( J& _" y# p& Z- G主演 |郑浩南, 邵美琪, 林雪, 黄德斌, 滕子萱, 古宇, 许绍雄, 刘锦玲, Loi Kwan Kam, 冯克安, 任葆琳8 s- ?# @  U  k8 {* v/ z+ q- y: X5 j
类型 |恐怖   \) Y' T' T. I' Y* y
年份 |2007地区
, V& O$ u0 q  g香港语言 |粤语片长 |97分钟色彩 |彩色 # Q! f) s* z4 L/ V5 y, n. |

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! M- s/ r  X7 R: P" }电影介绍　　重案组探员乐民，受命只身远赴泰国，调查香港黑帮与当地犯罪份子案件期间，在夜店邂逅美艳女郎“阿丽”，二人迅即打得火热。乐民突接命令返港，离开阿丽，乐民承诺会再到泰国找阿丽，但却一去不返。阿丽感觉受骗，伤心欲绝。乐民未料一段雾水情缘竟带来意想不到的恶果……( p. S* x8 e* @

: y) U8 I/ G- a" g5 L$ B　　三年后，一名资深警员被杀，警方认定是头号通缉犯“林超”所为。另边厢，乐民儿子离奇死亡，死因怪异，妻子更吓至魂飞魄散。翌日，各大报刊均报道两宗命案，杀警狂徒林超案与乐民丧子案竟然有所关连，乐民腹背受敌，与资深警探琛哥悉力追凶。7 n! y8 W2 Z! M! [, a2 |  i

: V) b# k' c# {* ]1 u+ k　　琛哥对奇异案件甚为敏感，怀疑乐民在泰国因桃色事件遭人落降头，祸及妻儿。乐民起初不信，但嘉碧状态日渐失常，浮现出种种怪异病征，痛苦不堪。林超一案未有头绪，妻子却危在旦夕，乐民唯有相信琛哥，把妻子交给“清海上师”，企图作法解降…… 　　 1 K7 I1 b. L0 y8 H6 D  R& D2 ^
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幕后故事　　一向以拍摄另类电影例如《八仙饭店》、《阴阳路》、《伊波拉病毒》等的邱礼涛将于5月10日上映其执导之新作《降头》。《降头》因内容主要讲及降头、巫术及蛊毒等敏感提材，电影被列为三级上映；日前海报送审时更被禁，理由是海报中一婴儿画面照太惊吓，而未能过审。
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　　导演邱礼涛得知此消息后，表示原先设计是为配合剧情需要，但明白到这款海报将会在所有上映的戏院及公共地方张贴，可能会引起大众不安，而电检处方面亦提出充分理由，他是可以接受的；但其中一幅原先安排张贴于巴士车身之海报，也被巴士广告公司要求更改图片及字眼，据说巴士广告公司，有感画面太过恶心及邪气，而字句方面亦令人产生恐怖感，而要求更改；其中包括将撞邪转为追魂等。导演邱礼涛说：“因时间上非常紧迫，《降头》还有两个几星期就上映，电影公司方面已与设计部开会重新设计，希望能尽快将新设计张贴于巴士车身，可赶及配合电影上影期之宣传期。” ) g7 ^3 I; {% p$ y: ]4 u
精彩花絮
/ F/ G4 f, m! n% [  d' \* d, M8 M　　流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治  
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　　据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。  
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　　另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。  
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　　又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。  
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　　中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，  + ?4 s# F3 V7 F% O  n6 `7 g

, G) V, {: }+ t. C　　世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。  " S+ @/ r5 b3 L- V

' n3 T& `# x( ~/ q. N' Q　　又有人说：茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”“祝由科”等术，都是这茅山的术法。  
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) R0 [- y3 W6 b1 L, e　　到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。  ) [( Q. K+ x; F  u' q: o7 Q% w
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　　根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。  / X% e2 U+ l+ x/ @6 |# B3 z# u
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什幺叫降头术？  4 w% G. [2 B& h' [/ c& Y. f
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　　“降头术”有的写作“贡头术”，这是译音而来，亦有称它为“狂头术”，这是译意而来的。  . C6 z; b, M, d$ \5 e: V

: e9 q" h" M6 x; w% W　　原来“降头术”的意义，据说当降头师修炼“降头术”到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫“丝罗瓶”。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这“丝罗瓶”每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样“丝罗瓶”便不敢吃它。  
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　　“丝罗瓶”出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。  0 h$ O$ U& j2 |5 J3 _5 U( [* O

/ v: @, Q/ X4 x5 x　　“降头术”练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而“丝罗瓶”却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。“降头术”练成功的术师，他不会变成“丝罗瓶”，而可利用“丝罗瓶”去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的 法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫“丝罗瓶”到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为“降头术”。还有假设在地没有“丝罗瓶”可差遣，降头师也可用降头术去制练“丝罗瓶”以供使用。  
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　　而制练“丝罗瓶”的方法，须害死一童男，施以“降头术”，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做“人头附肚童神”，就是“丝罗瓶”的一种代用品。但男女成人的“丝罗瓶”和“降头师”，都可利用这“人头附肚童神”，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得己时，术师是不敢轻于尝试这术法的。  
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　　至于“降头术”亦有另一个名称，就是“狂头术”也是意译出来的，因凡是被“狂头术”陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称它为“发狂的降头术”。“狂头术”三个字，大约就是它的简称罢了。  7 k. K1 P4 C4 t4 Z: T! V% |& A! h

" w0 n* U6 J2 e& G　　“降头术”是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了“降头术”而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什幺疾病的病征。  2 B+ F# D6 [5 v7 e
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关于血咒  
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( {. [; o) N7 T　　血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。  ( R! t  \( c3 E: |. G
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　　血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！  
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　　这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“本教”非常雷同，有人因而认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
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